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  • 善观因缘法　安忍自如如

    初动之时，就能觉察、觉照，转恶念成善念，身口就不至于造恶业了。 　　亲近正法，调伏自心 　　众生无始劫来的习气、烦恼深厚，虽了达“忍辱”对人生的重要性及修习的入手处，但这念心还是作不了主。所以，初初修习时，最好能亲近正法道场，在善知识引导中，藉由道场中的种种善缘，培养自己的“忍辱”力。 　　例如参加精舍的禅修班，一方面藉由静坐，让妄心止息下来，...

    见某法师

    忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1826221813.html

  • 修行忍辱是为佛子行

    希求受用善果佛子众　作恼害者皆与宝藏同 故于众皆了无憎恶心　修行忍辱是为佛子行 　　为了获得究竟成佛的一切佛子，就是菩萨道的随行者们，对于我们来讲，一切违缘对我们作的恼害都好像是永不穷尽的宝藏。前头已经讲过，这是我们修行忍辱之境；如果没有忍辱之境的话，自己的心是非常难以坚定的。因此，于菩提道中如果产生这样的忍辱境的话，都是真正的宝藏，就像无价的摩尼宝...

    年龙上师父母讲授

    忍辱|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687079.html

  • 诸经释忍辱

    种。” 　　《菩萨本业经》上说：“有六种忍，就是信忍、法忍、修忍、正忍、无垢忍、一切智忍。” 　　还有的经上说有十种忍，十四种忍的种种不同，总之，忍辱这个名词在...

    煮云法师

    忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2233001896.html

  • 学佛必须忍辱

    　　忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世待人接物的修养问题；从出世间法来说，它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。下面分三个方面来谈：　　 一、忍辱的重要性及其功德 　　我们学佛，特别是大乘佛法，就是自度度人，修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广。所以，佛教把忍辱列为波罗密，“波罗密”就是到彼岸，即从生死此岸到达涅槃彼岸。要度过生死苦海，就要靠波罗密才能...

    释昌臻

    |忍辱|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/175103628.html

  • 忍辱有广狭二义

    　　忍辱有广狭二义：人家侮辱我，而我忍之，不起嗔怒报复心，这是狭义的忍辱，而所谓辱者，也仅限于横逆。 　　至于遇顺境时，身处富贵利达中，能令骄矜沉迷心，忍而不生；遇逆境时，身处穷困病苦中，能令颓丧卑鄙心，忍而不生；遇不顺不逆境时，身处万法生灭中，能令迁随移易心，忍而不生；这是广义的忍辱，而所谓辱者，是顺、逆、和不顺不逆、三境中的一切事物。 　　若能做到：任他诸法环生，而一心坦然，即是

    佚名

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1421091260.html

  • 忍辱求安

    　　寒山是唐代著名的和尚诗人。他的诗大多富有禅理，令人回味无穷。其中，有一首是这样的：“有人辱骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”　　　 　　这首诗所表达的内容，充满了为人处世的机智。平白无故地被人辱骂，当然很不乐意。但应该知道，这种张口就骂的人，一般都没有修养，没有风度，有什么必要与他们一般见识，争论不休呢？忍辱求和、受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。　　　 　　...

    佚名

    |忍辱|戒嗔|小人|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/2242203221.html

  • 南怀瑾：什么是忍辱

    　　 　　【须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。】 　　问题来了，前面一路下来都是讲般若，是菩萨六度里最后的一度──智慧成就。所谓的六度也已经说过，就是布施、持戒、忍辱、精进...清净中，无恶亦无善，是名至善。这就是持戒，持戒还好办，忍辱最难办。 　　你说自己心也很清净，戒律也很好，那是当你没有受到打击的时候，打击一来啊，就火冒八丈高了，也管不了清净不清净，什么毛病都出来了。...

    南怀瑾

    |忍辱|安忍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22342693987.html

  • 忍辱能四两拨千斤

    　　中国最著名的兵书〈孙子兵法〉里说，最上乘的谋略，是不必打仗就能让敌军投降。 　　事实上，高明的武术家，通常是不跟敌人比拳头、比工夫，而是在受攻击时，能毫不费力用四两拨千斤的方法智取，使的双方都不会因此而伤亡。 　　佛教经典中常提到忍辱行。所谓忍辱行就是慈悲与智慧，是积极进取的，绝非束手就缚，消极的等待着被攻击。 　　佛教的忍辱就像是〈孙子兵法〉中说的，处理问题不是以暴制暴，而是...

    圣严法师开示

    |忍辱|慈悲|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/14374885739.html

  • 忍辱波罗蜜多的圆满唯一在心上安立

    　　忍辱波罗蜜多的圆满，唯一是由自心灭除嗔恚、怯弱、不解无其乐欲等修习圆满，并非观待令一切有情全都远离暴恶，因为此事无法成办，而且以调伏自心便能达成目的的缘故。 　　上述理由有二： 　　一...般无有边际，谁能一一降伏？只要摧伏自己的嗔心，就等同摧毁了一切怨敌。因此，忍辱波罗蜜多的圆满不必观待嗔恚对境的穷尽。 　　“以皮覆此地，岂有尔许皮，惟以鞋底皮，如覆一切地。” 　　为了不让脚被荆棘...

    益西彭措堪布讲授

    |忍辱|忍辱波罗蜜|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13101727063.html

  • 忍辱柔和是妙方

    　　　 　　憨山大师所著《醒世咏》：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”《佛遗教经》中告诫弟子：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”忍是需要经过一番寒彻骨的养深积厚，而酝酿成的涵养。人生在世，总免不了被骂。至于骂别人，不管多少，也都会有的。我们可以管住自己不骂人，但管不住别人骂自己。如果有人骂我，该如何应对？ 　　如果一个人不能忍受恶骂之毒...

    百科全书

    |恶口|骂人|忍辱|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21104881683.html
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